首先要说明的是商品和产品有一个本质的区别，农民生产的各种农作物只能叫农产品，而农产品要进入市场交易并得到消费者认可，就必须让农产品演变成商品，要演变成商品就拿稻谷为类，农民生产的稻谷是不能食用的，只有将稻谷加工成稻米后，再进行各种型式的包装，而包装上需要有商标，生产日期，产地，保质期等各种商品市场准入标准，这样才能让消费者买得放心，吃得放心，换一句话说，万一出现了质量问题而危害了消费者的身体健康，也是有据可查，有法可究，这是理由之一。其二，农产品原产品是粗糙产品，这些粗糙的产品需要进行精加工和处理后才能走向市场，如蔬菜从田地里收回后，要去除老黄叶和泥土，经人工清洗再依质分类进行挑选后才能买卖，而这种买卖过程又不象农村集市赶集的简单买卖，在城市来路不明和品质不好及包装不全的产品是无人问津的，谁也不想因少失大。因此，农产品要想直接走向市场单靠一家一户是成不了气候，这就必须依靠走农业合作化和农业集团式发展道路，让农产品做大做强，形成一地一品的支柱产业，从而扩大市场影响力和知名度，这样才能更快地实现产销对接，减掉中间环节，实现互利双赢。
“三月三”是壮族、侗族、布依族、苗族等兄弟民族的传统节日，每年专门举办规模很大“三月三”歌节。其中以壮族为典型。1、节日期间，有传统龙狮表演、芦笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩调、桂剧、侗乡电影、侗戏、传统扮故事、篝火多耶晚会等表演活动。此外，还有千人品茶、斗鸡、斗鸟等表演活动和奇石展、民族服饰展示、商品交易会、侗族香油茶等美食展。2、三月三与越南一河之隔的边陲广西防城区瑶寨高林村瑶族同胞每年“三月三”都举办隆重活动。热情的瑶胞们吹起喃嘟嗬，打起陀螺唱起歌，用香浓的米酒，特色的瑶家菜喜迎八方来客。因此，三月三也是广西各民族欢庆的歌节。扩展资料：1、壮族三月三节前家家准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。2、侗族侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。3、瑶族于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。4、布依族三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。5、畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。
