朋友是生命里一页最美丽的风景。所谓朋友必须相对于两个人而言，只有两个人心性相怡，彼此坦诚相待，才能互称朋友。朋友不受地位、年龄、性别、地域和民族的限制，但缺少了任何一方的真诚，便是自作多情的巴结，便是撂不开情面的敷衍，抑或是表面朋友、酒肉朋友，甚至并不能称之为朋友。
好的朋友必须是率真的。一个人做到“正派”并不难，但要做到“正直”就非常之难了。一个正直的朋友是真诚、坦荡、刚正不阿的，当他看到别人的缺点、错误就要说出来，尤其是敢于对自己亲近的人直接说出来，这是一般人很难做到的。而人生倘能得一如此出于真爱的“直友”，便为一大幸事。这样的“直友”在你怯懦的时候能给你勇气，这样的人格就像一面镜子能够影响你的人格。
好的朋友必须是宽厚的。宽厚的朋友一般诚恳，大度，当别人犯了错误或做了对不起自己的事，尤其是伤了自己的名或利，他能既不顾名声又不顾实利地站在对方的立场去设身处地地体谅朋友，这样的人是罕见稀少的，但一个人若能做到如此便是真朋友了。真朋友懂得让步，真朋友不会得理不饶人，真朋友能让人内心妥帖安稳，精神能够得到净化和升华。因无宽厚之心而失去朋友的事例太多了，有许多名人在这方面还留下败笔……
好的朋友必须是益友。一个人不管相貌猥琐还是仪表方正，如果总是说官话、套话、应酬话，或者总是说逢迎拍马、虚伪附和的话，内心并无坦诚，这样的人不是朋友！而这些人颇具迷惑性，常常假以朋友的面孔出现，看似多情，实际上充满个人目的。故欧阳修谓“小人无朋，其暂为朋者，伪也”。在人生的道路上无任何益处予对方，那就不能算是朋友，至少不能算是益友，一个益友就像一本厚厚的百科辞典，能传播给我们无尽的生活真谛。
好的朋友未必都是超功利的。朋交是一种带有农耕文明烙印的风气，是弱势群体寻求生命保护与精神慰藉的一种方式，所谓“义结金兰”、“歃血为盟”等等，它的出现一开始就带有功利性。后经过传统文化的升华，认为唯“利”而结交者不能算朋，只有因“义”而结交者方可为友，真正的朋友必须是重义轻利的人，必须把朋友看得高于一切，重于一切。西汉的刘向就曾告诫：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，乃知交心”。古人还告诫：欢乐时，朋友们会认识我们；患难时我们会认识朋友……这些话都不错。其实换一角度看，今天的社会互利互惠的朋友，在商场相互依赖结伴而行的挚友亦不在少数。过去，人们对“实用主义”朋友嗤之以鼻，今天“超功利”是美德，而“互利互惠”也应视为美谈！时代在变化，奢谈不食人间烟火的朋友、单纯给予的朋友，可能使人感到不真实、难以效仿……我们从道德范畴看，“毫不利己”固然高尚，但“利人利己的双赢”更应得到提倡，因为这样的朋友易得，这样的相处对朋友对社会都有利！因此，我们对“快餐朋友”、“名片朋友”等不必过多非议……
十年前，我的一位老友写了篇《交友漫谈》，将朋友分为“善交”、“真交”、“用交”三类。究其实朋友毋须分类，最多不过是感情的轻重之分。朋友与身份地位无必然的关系，与聪明愚笨学识水平也没有直接的联系。像王国维这样的国学大师，在处理与朋友罗振玉关系时竟陷入苦恼甚至绝境。按徐世平先生新近提出的观点，这恰是王国维自沉的主要原因。
好的朋友是一篇清新淡远的散文。他没有小说那疯狂跌宕的情节让你无法喘息，也没有诗歌那玄妙深奥的主题让你苦思费解。而散文，你不怕忘了情节，也不必去追问结局，你可以慢慢地读，在有闲的时候，在快乐或忧伤的时候。也可以随时放下，做你该做的事，再长的时间拾起来重读，也一样能感受其中的意境。
好的朋友是一杯静心的清茶。两个知心的朋友，一如茶和水彼此能够抛却私心杂念融合在一起，便焕发出了人生至真至诚的友谊。一杯好茶清清爽爽，一对好友平平淡淡。
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公交线路：2北内环 → 206路，全程约7.7公里
1、从火车站乘坐2北内环,经过7站, 到达人民广场站
2、乘坐206路,经过4站, 到达友利电站（也可乘坐211）
3、步行约130米,到达庐陵文化生态园鐧惧害鍦板浘
第一展区：探寻“东方足迹”
通过几个风格迥异的展项，重点展示中国城市发展理念中的智慧。其中的多媒体综合展项播放的一部影片，讲述改革开放三十多年来中国自强不息的城市化经验、中国人的建设热情和对于未来的期望。国宝级名画《清明上河图》被艺术地再现于展厅中，传达中国古典城市的智慧。 中国国家馆内部效果图
搭乘电梯，观众可以直奔49米上层，这是展馆最高、最大的展层，也是核心展示层“东方足迹”，面积达8500平方米。“发展”和“时空转换”为该层的两个核心展示角度。
一个超常规的影厅是上层的点睛之处。导演陆川透露，不同于普通的影厅，在这里，主题影片将在不同的空间里同时展现，前、左、右三面大银幕包围着观众。影片时长8分钟，但不同空间放映的累积内容时长则达24分钟，极富视觉冲击力，以汇聚、建设和感悟着手，诗意地展现了改革开放30年来中国在城市化建设中所作的努力和成就。大气、震撼、现代风格的影片虽短，其内容却仿如一部“微型史诗”。
陆川透露，主题电影的制作班底就是《南京！南京！》团队，从创意阶段开始，电影即定调为诗意的展现，因此会有很多超出现实生活的、富有想像力的“奇观”呈现给观众。
影片将给我们展现一种新的人文情怀，震撼但不压抑。陆川认为，对一些历史的诠释可以用一种轻松的、柔性的关注和表现手段，使其更艺术化。
他表示：“影片后期制作复杂程度不亚于影片《魔戒》，将体现目前国内后期制作的最高水平，有许多经过好莱坞大片历练的年轻人加盟。”
走出影厅，观众马上会被另一件“宝贝”所吸引——放大了数百倍的张择端名作《清明上河图》。巨型画卷可以让人细细品味，画中人物还会以一种奇特的方式呈现在人们眼前。
面对 “国宝级”文物的再创作展现，潘公凯表示：“我们要把它做得有趣、好玩，既有意思又有内容，寓教于乐。”
《清明上河图》描绘了北宋宣和年间世界上最大的城市汴京（今河南开封）的繁盛热闹，画卷以全景式的构图，细致而真实地记录了城乡、街市、水道间的形形色色。
2002年，《清明上河图》的孤本曾在上海博物馆展出，引来无数观众排队参观，竞相一睹真容。但当时观众只能在1米开外的围栏外远距离眺望而已。这一次，原本5米多长的画卷被放大至100米，走在巨型画卷旁，可以一次看个够。
紧接着，观众在前往41米展厅的途中，可以看到意象化的绿色植物将建构出一个梦幻的绿色环境，其中还穿插新老城市人在同一屋檐下和谐相处的影像装置。
除此之外，中国古代的四大发明，如造纸、印刷术等和城市生活发展相关的元素也都将创意地展现在人们的寻寻觅觅中。 [2]
第二展区：展开“寻觅之旅”
采用轨道游览车，以古今对话的方式让参观者在最短的时间内领略中国城市营建规划的智慧，完成一次充中国国家馆内部效果图满动感、惊喜和发现的参观体验。
结束了49米上层的参观，观众将来到41米的中层，经历动感体验。中层面积3500平方米，被誉为是充满惊喜的“智慧之旅”。
梦幻的轨道车，是中层的主打项目。姚开阳表示，这就好比美国迪斯尼乐园的游玩项目，给人以童话般的意境。但中国国家馆的这段“骑乘”还能让人领略半抽象、诗意化的参观效果。
边游边看，好似一趟寻觅之旅。黄建成表示，“骑乘”算是一种参观者的特定方式，运用了动态的“流处理”，设计在展馆的41米中层，既是一种惊喜，也是一种参观节奏上的调节，让游客在三个层面的参观过程中有起有伏。
约10分钟的“骑乘”旅途中，中国传统城市营建的智慧被展现得淋漓尽致。木结构建筑、拱桥、庭院、园林、斗拱、砖瓦等成为沿途观赏的亮点。
潘公凯说道，中国古代的农耕民族文化特点显著，古时候的建筑均以木材为主，功能偏向于生活和居住，并且符合中国的气候特点。这不同于希腊、埃及等其他国家，以石头建筑为主。因此，这种中国式的建筑之旅将很有看头。 [2]
第三展区：聚集“低碳行动”
聚集以低碳为核心元素的中国未来城市发展，展示中国人如何通过“师法自然的现代追求”来应对未来的城市化挑战，为实现全球可持续发展提供“中国式的回答”
33米的下层展厅“绽放的城市”，面积约3400平方米，被赋予了“未来畅想”的功能。
该层的环境设计颇有讲究，以白色为基调的展厅被打造成流线型，配以光影的勾勒，风格简洁、舒展又不失高雅。
如果说，前两层是回顾中国城市发展的历史，那么这一层，则是对未来20年发展的展望。在这里，观众可以充分发挥想象力，参与到有趣的互动项目中，一起畅想未来的城市生活。
潘公凯表示，下层将会展示中国人如何通过生活的智慧面向未来城市化挑战，为实现全球可持续发展提交一份“中国式的答案”。
中国元素不等于传统元素，充满未来感的下层，将中国长安的传统与现代相结合，将东方的内敛与西方的张扬相融合，给参观者提供畅想未来城市的机会，寻找中国的城市未来在哪里。 [2]
水——贯穿始终的线索
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”
因此，东方智慧的展现少不了“水”元素。
中国国家馆内，“水的流动”联系了各个展层和展项。在不同的地方，观众会看到形态各异的水，既有真“水”，也有高科技的模拟“水”，还有装置性的抽象“水”，更有您意想不到的“新新水模式”。
水，一直是个全球性的话题。2008年西班牙萨拉戈萨世博会即以“水与可持续发展”为主题。城市发展中，水资源早已成为各国探讨的热点。在中国，古有依山傍水的建城之道。人类逐水而居、傍水而聚的习性成就了当今的城市。大城市靠水而生，“水”为人类带来生命之源和重要交通渠道。
中国国家馆将“水”元素贯穿始终，既是对东方智慧的一种凝炼，也是一次对全球水资源紧缺问题的呼应，更是展现了人与人、人与环境、城市发展与自然环境之间的和谐。
