木芙蓉
木芙蓉,别名拒霜花,与木槿、扶桑是近亲,为锦葵科木槿属落叶乔灌木。其花形似牡丹,凌霜绽放,极为美观。
木芙蓉除用作观赏外,木芙蓉的花、叶可入药,具有清热、解毒、消肿等功效。
木芙蓉可分为野生种、园艺种两大类,在花形上有单瓣和重瓣之分。野生种大都为单瓣,栽培种重瓣的居多。木芙蓉花一般都是朝开暮谢,早晨初开花时为白色,至中午为粉红色,下午又逐渐呈红色,至深红色则闭合凋谢,人们形容其“晓妆如玉暮如霞”,谓之“醉木芙蓉”。木芙蓉花初开时为深红色,后为白、鹅黄、粉红、紫色等,能连开数日,逐日变色,甚至一朵花上也能出现不同的颜色。由于每朵花开放的时间有先有后,常常在一株木芙蓉上同时有白、鹅黄、粉红等不同颜色的花朵,绚丽夺目。
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芙蓉生于陆上者叫木芙蓉,生于水上者叫水芙蓉。水芙蓉就是荷花,又叫芙蕖。李渔说,世间可爱的花卉不知有几百几千种,独有荷花却与其它花卉有所不同:不但多色,又且多姿;不但有香,又且有韵;不但娱神悦目,到后来变作莲藕,又能解渴充饥。周敦颐说它是“花之君子”,而李渔却称它是“花之美人”。而这一种美人,不是花瓶只作摆设的,而像是一个既温柔贤慧又能操劳持家的妻子,从生到死,没有一日空闲,没有半刻偷懒的。
古人说:“弄花一年,看花十日。”一般花卉不到开放之时,毫无可看之处;待到花败后,又成了弃物一般,直至来年花开。而荷花却不是这样的,它自荷钱露水的那天开始,便给你点缀绿波,一小圈一小圈,浮在水面,别有韵致;一旦等到荷叶出了水面,又日高一日,愈上愈妍,有风作飘摇之态,无风呈婀娜之姿,花还没有开就让人享受到无穷逸致了。等到花骨朵成形,含苞待放,娇姿欲滴之时,从夏到秋,先后开放,尽得风流。待到荷花凋谢之后,又长出莲蓬来,亭亭玉立,擎立枝头,阅之赏心,食之补身。更有那水下之藕,入得盘腹,齿颊生香。还有那霜中败叶,虽已枯黄零落,但摘来藏之,平时还可以用来裹物蒸食,其香清溢。所以李渔说:“是芙蕖也者,无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。有五谷之实,而不有其名;兼百花之长,而各去其短。”
周敦颐把荷花比作君子,那是因为它“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,说它洁净而不染纤尘,美丽而不显妖媚,有着通直的基干、沁人的清香和亭亭的丽姿,其实暗喻的是他自己。而李渔把荷花比作美人,那是因为它从头到脚都具赏心悦目之处,从生到死都是美丽过程,美丽得雅俗共俗,美丽得让人没有一丝邪念。所以在佛教中常常以莲花来比喻至高境界的佛性,甚至连走路也叫莲步,腾云也叫莲云,佛座也叫做莲台,制作成莲花形的。佛经中也赞莲花具有“香、净、柔软、可爱”的“四德”品性。这四点其实也正是李渔对荷花的欣赏之处。
李渔曾说:“予有四命,各司一时:春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以秋海棠为命,冬以蜡梅为命。”他说如果没有这四种花也就没有我这条命了,如果哪一季缺了这一种花,那就等于夺了我这一季的命。而在这四命之中,数荷花第一。所以他住杭州的时候常常要去西湖泛舟赏荷,后来到了南京买下芥子园之后,就叫人挖了一个小池,种了几株荷花,以解心头之慰。只是这个荷池常常漏水,李渔一年到头在外面奔波,一直都没时间找人去补补渗漏,荷池只能乞天施水,时满时浅,幸好荷花是个非常通情达理的美人,并没有一丝要怪罪李渔的意思,照样长得清雅丽姿,纯洁无瑕。
其实李渔的为人何尝不是这样:尽管身处乱世,为了生计,行走在达官贵人之淤泥,游说于高宅富门之秋风,在心中却一直坚守自己的一方莲池!
下面是水芙蓉