字形演变
“识”，初见于金文时代，“识”是认识标记。最初指族徽、族旗。后泛指各种标识。《说文》：“识,常也。一日知也。”意思是经常见到的，一看便知的。
甲骨文、金文字形略异，字义相同，都是在戈下有一“言”或“音”字。从言者表示兵器上的字款，如某某专用;从音者表示作战时击鼓鸣金的声音，以便分清敌我进退。
小篆在规范汉字时将“音、言”同收，加“戈”成“識”。成为“从言，被声"的形声字。隶书以直笔方折改变了篆书的弧笔圆折，从而成为今文。
简化字作“识"。后来陆续在秦系简牍、说文中发现，“识”字简体版的楷书从《说文》演变而来。“识”的字源演变图如下：
识的字源演变图
识的字源演变图
详细释义
拼音
shí
动词
知道；懂得
know;realize;be aware
识味、识空便
使汝不识诗书，或未必艰贞若是。——清·袁枚《祭妹文》
认识
know;recognize
识路、相识
莫愁前路无知己，天下谁人不识君!——唐·高适《别董大》
赏识
recognize the worth of;appreciate
识鉴、识举
林识拔同郡王经于民户之中，卒为民士。——陈寿《三国志》
感觉；识别；辨别
distinguish
识宝太师、识主
独其为文犹可识曰“花山”。——宋·王安石《游褒禅山记》
名词
见识；知识
knowledge
常识、才识
识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣。——明·高启《书博鸡者事》
古籍释义
康熙字典
(康熙字典未收录“识”字头，请参考“識”字。)
〔古文〕【唐韵】赏职切【集韵】【韵会】设职切，音式。【说文】常也。一曰知也。【长笺】训常无意义。【玉篇】识，认也。【增韵】能别识也。
又见识也。【诗·大雅】不识不知，顺帝之则。【左传·襄二十九年】吴公子札聘于郑，见子产如旧相识。【老子·道德经】前识者，道之华而愚之始。
【庄子·缮性篇】道固不小行，德固不小识。【扬子·法言】多闻见而识乎正道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。
又草名。【大戴礼·夏小正】三月采识。识，草也。
又州名。【唐书·地理志】识利州属高丽降戸州。
又姓。见【姓纂】。
又【广韵】【集韵】【韵会】职吏切，音志。与志同。记也。【易·大畜】君子以多识前言往行，以畜其德。【书·益稷】书用识哉。【论语】女以予爲多学而识之者与。
又【韵会】器之款镂爲识。【史记·孝武纪】鼎文镂无款识。【注】韦昭曰：款，刻也。师古曰：识，记也。杨愼曰：三代钟鼎文，隐起而凸曰款，以象阳，中陷而凹曰识，以象隂。
又【韵会】通作志。【周礼·春官】保章氏掌天星，以志星辰日月之变动。【郑注】志，古文识字，记也。
又【读书通】通作帜。【后汉·虞诩传】以采綖缝贼裾爲帜。【注】帜，记也。
又【集韵】【韵会】式吏切，音试。义同。
又【韵会】表识，谓有所标表，令异日可识知也。【左传·宣十二年杜注】楚以茅爲旌识，谓以旌旗爲表也。【前汉·刘向传】不可不识也。【师古注】墓须表识。俱音试。
又【集韵】【类篇】昌志切，音炽。义同。
又【释名】识，帜也。有章帜可按视也。【前汉·王莽传】旌旗表识。【师古注】识读与帜同。
又叶式列切，音刷。【崔駰·达旨】传序历数，三代兴灭。大庭尚矣，赫胥罔识。
又叶施灼切，音烁。【苏轼·毛长官诗】宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。【集韵】或书作。
说文解字
(说文解字未收录“识”字头，请参考“識”字：)
常也。一曰知也。从言戠声。赏职切。
说文解字注
常也。常当爲意。字之误也。草书常意相似。六朝以草写书。迨草变眞。譌误往往如此。意者、志也。志者、心所之也。意与志、志与识古皆通用。
心之所存谓之意。所谓知识者此也。大学。诚其意。卽实其识也。一曰知也。矢部曰。知、识䛐也。
按凡知识、记识、标识、今人分入去二声。古无入去分别。三者实一义也。从言。戠声。赏职切。一部。
意思是指如果你是真的诚心要买这件产品的话，卖家可接受小幅度砍价。
诚意出自 语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。” 唐 韩愈 《原道》：“然则所谓正心而诚意者，将以有为也。”
机构基本释义：
（名）①机械的内部构造或机械内部的一个单元：传动～|液压～。②指机关、团体等工作单位，也指机关、团体等的内部组织：科研～|精简～。
详细释义：
1、亦作“机搆 ”。
1.指事业，功业。 元 揭傒斯 《送程叔永南归序》：“故 周公 有《鴟鴞》之貽， 鲁 人貽《閟宫》之颂，诚知机搆之难承，继之甚不一也。”
2、精心的构思。
元 辛文房 《唐才子传·武元衡》：“ 元衡 工诗，虽时见雕鐫，不动机构，要非高斵之所深忌。”
3、犹构陷。
明 叶宪祖 《团花凤》第三折：“休怨尤，他也曾求凰四海游。今朝求凤，求凤遭机搆，只要五彩依然，那高岗如旧。”
4、泛指机关、团体或其他工作单位。
周恩来 《在全国文代会上的报告》二：“我们新民主主义的政权机构里面的文艺部门，也需要我们全体文艺工作者来积极参加工作。”
5、指机关、团体的内部组织。如：机构健全；调整机构。
6、机器、仪器等内部为传递、转换运动或实现某种特定的运动而由若干零件组成的机械装置。
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意思是田界。界域；界限。犹蹊径，途径。喻规矩；约束。比喻拘束；仪节。
中文名
町畦
拼音
tǐng qí
注音
ㄊㄧㄥˇ ㄑㄧˊ
解释
1、田界。
2、界域；界限。
3、犹蹊径，途径。
4、喻规矩；约束。
5、比喻拘束；仪节。
出处
唐 杜甫 《到村》诗：“蓄积思 江 汉 ，疎顽惑町畦。”
宋 叶适《衢州杂兴》诗之二：“百年囹圄荒蓬藋，万里耕桑接町畦。”
唐 独孤及《雨晴后陪王员外泛后湖得溪字》诗：“沿泝任舟檝，欢言无町畦。”
金 元好问《赵闲闲真赞》之一：“不立崖岸之谓和，不置町畦之谓诚。”
清 薛福成《书长白文文端公相业》：“满 汉 已无町畦，功名之路大开。”
宋 罗大经《鹤林玉露》卷一：“至於诗，则 山谷 倡之，自为一家，并不蹈古人町畦。”
清 恽敬 《序》：“凡能於诗者，不得不自辟町畦，各尊坛坫。”
清 赵执信《谈龙录》：“声病兴而诗有町畦。”
郭沫若 《天地玄黄·今屈原》：“字，行楷有 魏 晋 人风味，草书则脱尽町畦。”
《庄子·人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“町畦，畔埒也；无町畦，无威仪也。”
唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗：“文才不如人，行又无町畦。”
宋 曾巩《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》：“君为人简易，无町畦。”
已是简写。
感 gǎn
〈动〉
(1) (形声。从心，咸声。本义:感动)
(2) 同本义。思想感情受外界事物的影响而激动 [move]
感，动人心也。——《说文》
感而遂通，天下之故。——《易·系辞》。虞注:“动也。”
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。——《列子·汤问》
羊子感其言，复还终业。——《后汉书·列女传》
又如:感格(感动，感化);感咽(受感动而悲伤，泣不成声);感涕(感动而涕泪俱下);感慕(感动而思慕);感悦(感动悦服);感人肺腑(使人的内心深受感动);感天动地(感动天地);感哽(感动得泣不成声)
(3) 感应，影响 [response]
又如:感制(感应制约);感会(感应会合);感验(应验);感变(感应变动)
(4) 感触;触动感慨 [touch]
天地感而万物化生。——《易·成》
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
又如:感目(触目);感事(受外界事物的触动);感逆(触犯，冒犯);感悔(受到触动而悔改)
(5) 感谢;感激 [thank;feel grateful]
新妇谓府吏:“感君区区怀!”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
感荷君子德，恍若乘朽栈。——韩愈《赠张籍》
远辱专人惠书，辅以药物，极济所乏，衰疾有赖矣，感刻，感刻。——宋· 苏轼《与张元明书》
又如:感刻(深深感激);感荷(感谢，感佩);感篆(感激而铭记在心);感仰(感戴敬仰);感喜(感激喜悦);感颂(感激颂扬)
(6) 感慨，感伤 [sigh with emotion]
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐· 杜甫《春望》
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。——明· 宗臣《报刘一丈书》
又如:感忾(感叹。同“感慨”);感切(伤感凄切);感时(感慨时事的变迁或时势的变化);感悼(感伤哀悼，伤感);感恻(感伤悲痛)
(7) 思念 [miss]
感物众而思深。——何晏《景福殿赋》。注:“犹思也。”
又如:感思(思念);感逝(感念往昔);感逝山阳(表示对亡友的哀念)
(8) 感染，感受。多用于疾病 [infect;be affected by]
太夫人并无别症，偶感了些风寒。——《红楼梦》
又如:感风(谓中风;宋代太学诸生请假外宿，例以“感风”为辞);感疾(染病);感通(有感于此而通于彼)
(9) 迷惑 [puzzle]
使人不能执一者，物感之也。——《吕氏春秋》
(10) 通“减”( jiǎn)。减损，减少 [lessen;decrease]
其满为感，其虚为亡。——《管子·侈靡》
词性变化
◎ 感 gǎn
〈名〉
(1) 感触;情绪;意念 [thoughts and feelings]。
如:善感;伤感;百感交集;多愁善感;美感;预感;手感;颇有所感;读后感;杂感;观感
(2) 另见 hàn
基本词义
◎ 感 hàn
〈动〉
(1) 假借为“撼”。摇动 [shake]
夏则雷霆，霹雳之所感也。——枚乘《七发》
又如:感突(冲撞奔突貌);无感(不能撼动);感帨(指男子对女子非礼相陵);感移(谓动摇之使其改变);感动(动摇)
(2) 假借为“憾”。怨恨 [hate]
王贪而无信，唯蔡于感。——《左传·昭公十一年》。注:“ 楚常恨其不服顺。”
何感而上书归卫将军富平侯印?——《汉书·张安世传》
又如:释感(化解仇恨);怀感(怀恨);感恨(怨恨，不满);感恚(愤恨)
(3) 另见 gǎn
答:坐井观天。（坐井观天的青蛙）
详细解释:
拼音:
zuò jǐng guān tiān
解释:
坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。
出处:
唐 韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
语法:
坐井观天连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
示例:
我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天，樗配之辈。（明 吴承恩《西游记》第十六回）
近义词:
井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、管中窥豹、一孔之见、井蛙之见、瓮天之见、孤陋寡闻、以蠡测海、目光如豆、一知半解、眼光浅短
反义词:
见多识广、包罗万象、无懈可击、高瞻远瞩、凭高望远
没有近义词。
意思诚恳请求
唐 柳宗元 《礼部为文武百寮请听政第二表》：“今百辟卿士，顒然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陈诚请，犹未允从，内外忧惶，莫知所出。”
“诚”的基本含义为真心，如诚恳；引申含义为实在，的确，如诚然，在现代汉语中，“诚”还有真诚的意思，如诚敬。
真、元、开、乾、泰、周、左、如、金、玉、林、凤、自、天、来、国、家、万、年、世
清雍正甲辰（1724）科吕日登进士邀集占（竞茂）公派下暨顼公派下之蒙正（文穆）公等系族亲肇泉州吕氏宗祠聚会共尊太公为一世祖。以（汉）御史大夫卅二世孙吕猗清子氏《续吕氏世谱序》、（北魏）咨议参军五十三世孙吕蒙之《天启世谱牒序》、（唐）六十二世孙河东吕温化光氏之《举要族谱序》为计世准则，占（竞茂）公、顼公为六十四世。蒙正（文穆）公为六十八世。各支派系计世不齐，以此类推。并共编名行、字行辈序诗二首各六十字。起太公八十九世——一百四十八世。诚为族亲伯仲埙篪合奏，长鸣一千五百年而尚有余响之大曲（估计可用至公元三千二百年）其序言曰：
别以昭穆，序以礼义，人道也。各派字行参差不齐。偶然相见，不知世次称谓混淆，名既不正，事曷以成。今编两诗，别之于谱，依次为名依次为字，子侄繁归于画一。
