南宋的最后一座都城杭州城失陷后，杨太后携两位幼主，一路南逃至福州，在大臣文天祥、陆秀夫、张世杰的扶佐下，赵昰称帝，史称宋端宗，这件事发生在1276年。早在这一年前，还有南宋一位大将军奉秘旨，悄悄回到家乡，修建一座行宫，以备不时之需，这位将军姓查，即“检查”的“查”，此人名叫查开祥。他的家就在今天东莞的茶山。一年之后，行宫修好了，查将军也得到了皇帝来到福州的消息，他立刻赶往福州勤王，并和文天祥、陆秀夫等重臣一起护佑小皇帝自泉州出海，经南澳、海丰、陆丰、惠州一路颠沛流离，辗转来至东莞茶山查园行宫，本打算“待从头，收拾旧河山”。不料想，元军铁骑千里追踪而来，元军迅速扑向查园，万般无奈，众人只能抬着小皇帝连夜逃离。后面的事情大家都知道了，厓山之战，惨烈的海战，大臣陆秀夫背负着年幼的小皇帝赵昺与10万南宋军民先后投海殉国，这标志着华夏文明的衰败与陨落，故有“厓山之后无中华”之说，但历史的真相并非如此，中华的血脉和文明在历史的罅隙中依然在传承，依然极富生命力。方亮讲述《茶园新说》话说当时参与影响中国历史的厓门之战的查开祥，身负重伤，侥幸活命，他昼夜兼程潜回了查园，企图重整力量，东山再起。可是，天不佑枕头，至此已是国破家亡，历史再也没有这样的机遇了。他只能藏身在莞香林中，藏身于穷乡僻壤间，数历生死，为掩人耳目，特将自己的姓氏“查”最下面一横移至头上，改姓“香”，取后来居上、香火不断、复兴大宋之意。当地，还有一支抗元力量。皇帝逃难时，皇亲国戚的林氏一支定居在查园旁边的上埗林村，宋朝不在，但他们对宋朝的忠君保国的精神依然在。于是，为了纪念在国家危难之时，忠心卫国的陆秀夫、张世杰、文天祥、查开祥，为了铭记舍身取义铁血丹心，特意捏制泥公仔，给他们穿上华丽的绸缎衣服或顶盔披甲，俗称绸衣灯公，其中开灯必备之物为“四兄弟”。那么，为什么前面修饰的富丽堂皇，后面没有什么修饰呢？这就暗寓了厓门海战的空前绝的惨烈，暗寓着家国无后的时代悲歌。自宋末始，每当家族当中有男孩出生，必然要供奉这四位将军，寓意是从小就要立志保家卫国，当地百姓将原来的皇帝行宫改成一座庙，就是今天我们到茶山看到东岳庙，查园也不能叫查园，只能改名叫茶园，并把那座改名叫茶山，将“查园”的“查”改为“茶叶”的“茶”，这就是茶山地名的由来。东岳庙供奉着一尊菩萨，这尊菩萨是娃娃脸，茶山人说，这就是当年的宋端宗，其中大殿上四位站立的神像，皆为宋代朝服打扮，公认为陆秀夫、张世杰、文天祥、查开祥四位民族英雄。每年农历三月二十五日至二十七日，百姓把小菩萨抬出来，游走一番，俗称“走菩萨”，在古汉语当中，“走”就是“跑”的意思，人们用这个仪式来纪念当时抬着小皇帝出逃时的国难。八百年来，这个仪式延变成了茶园游会。我们说“忘记历史就等于背叛。”2016年，茶园游会、绸衣灯公成功申报为广东省非物质文化遗产。但是，我要说的是，这岂止是文化符号这么简单，后面的历史悲歌谁能说得清，道得明。现在，还有几人可以回首当年国破家亡的惨烈和悲壮？今天，我们透过茶园游会热闹的景象，还能不能体会到当年皇帝出逃的艰难。方亮讲述《茶园新说》今天，当我们家族当中有男孩子出生之后，要点灯的时候，在欢声笑语当中，谁能记得那四位保家卫国的将军呢。现在，我们正在构建社会主义核心价值观，主旨是什么呢？爱国、爱家、民族气节和精神。泱泱中华，上下五千年，华夏文明，一脉相传承，我辈唯有不忘初心，砥砺奋进，方得始终。古人云“前事不忘后事之师”。那么，今天，当我们开着小汽车，住着别墅，看着茶园游会，体验着非遗风俗，是不是能想到当年杭州郊外一间小小旅馆中，墙壁上的那一首题诗：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，只把杭州作汴州。
因为那里有产茶叶.有座山里专产茶叶.
